端午节的由来，祝车友会的兄弟端午节愉快！！！
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%">农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。</P><P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%">端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%">端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%">端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%">端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%"><B>悬钟馗像：</B>钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%"><B>挂艾叶菖蒲：</B>在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%"><B>赛龙舟：</B>当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%"><B>吃粽子：</B>荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%"><B>饮雄黄酒：</B>此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%"><B>游百病：</B>此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。</P>
<P class=h14 style="TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 150%"><B>佩香囊：</B>端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。</P> <STRONG>端午节诗选</STRONG>】 <BR><BR> <B>1、端午</B><BR> （唐）文秀 <BR><BR> 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；<BR> 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 <BR><BR> <B>2、七律·端午</B> <BR> （唐）殷尧藩<BR><BR> 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；<BR> 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。<BR> 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；<BR> 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。<BR><BR> <B>3、竞渡歌</B>（节录）<BR> （唐）张建封<BR><BR> 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；<BR> 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；<BR> 使君出时皆有准，马前已被红旗引；<BR> 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；<BR> 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；<BR> 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；<BR> 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；<BR> 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；<BR> 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。<BR><BR> <B>4、节令门·端阳</B><BR> （清）李静山<BR><BR> 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。<BR> 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。<BR><BR> <B>5、七律.端午</B><BR> 老 舍<BR><BR> 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；<BR> 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；<BR> 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；<BR> 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 :victory: 大家多吃点！ :victory: :victory:
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